Gham e yaran

wahshat si bhar gya tha mere dil mein woh
maseeha samajh k maine qatil ko dee jagah

andaze dosti pe uske tut k aaya mera dil
lekin zillat naseeb thi,usne ata ki har jagah

zindagi ki haseen sa'aten usi ki yad ka makan
jo mere gham mein shareek tha,jo humsafar tha har jagah

khizan naseeb kar k mujhe chala gya woh shakhs
lekin uski yad ka nishan dhoondhta hoon har jagah

aaye sadae dil k gham hi tera naseeb hai
gham jo wafa ki aag mein jalta hai har jagah

aankhon ki tehreer

Aankhon mein tehreer thi uski
padhne ki nakam thi koshish

Aankhon mein toofan tha barpa
badal ki zad mein thi sazish

Ek purani yaad ka toofan
weerane mein aabad ki koshish

jugnu the sare nur sarapa
andhyare mein ujyale ki koshish

tehreeron mein doobi aankhen
hungamon mein gumnam ki koshish

sawan aaya toot gaye zanjeeren
aazadi mein maut ki koshish

Aakhiri Tehreer

likh raha tha woh
Khoon e jigar se ek tahreer
lahoo mein doobi hue
tamannaon,arzoo'on ki
taweel tareekh
nadan tha woh
tamannaon,arzoo'on ki tareekh likhna
hemaqat hai
tamannaon,arzoo'on ki koi tareekh nahi hoti
yeh tehreer likhte likhte
kitne log khud tareekh ho gaye
Kaun samjhata use
Woh to rakh se wuzoo karta
khoon se tehreer likhta
Aaag se wafa karta
Hijr ko wisl samajhta
Ghubar aalood chehra
Pur aaseb raten
uska muqaddar theen
jangalon ki sham jab
raqs karte dareecha tak aati
to woh wajd karta
uski tehreer e khoonchuka
ki takmeel se
shehre jana mein"khushhali" azan dene lagi

yaas (berabt)

Aaj Jee bahut udas hai
Dil mera beqarar hai
qalam harkat nahi karta
zaban bezaban hai
dunya e dil mein talatum hai
jazbat bekaran hain
aankh chalakne ko betab
quwwat e fikr sard hai
ehsas munjamid hain
rooh muztarib hai
yadon ka ek toofan
mere wujood ka makan
tabdeel kar chuka hai !
koi apna kyun nahi banta
sukoon kyun dil e muztar mein
sukoonat pazeer nahi hota?
hont kanpte rehte hain
mudduwa kyun byan nahi hota
aankh bhari hi rehti hai
chalak kyun nahi jati
sao bar koshish e izhar kar chuka hoon
woh mudduwa khud samajh kyun nahi jate
aaj phir darya e gham mein
khud ko
tanha pa raha hoon
aaj phir nam deedah
apni ghaltian yad karta hoon
shiddat e dard maazi k dareeche kholte hain
maazi hisab ka daftar sath lati hai
maazi dard k khazane bhi lati hai
isliye !
dard aur ehtesab maazi mein pewast hain
dard k baghair ehtesab nahi
ehtesab k baghair dard bemana
aaj wahi dard laut k aaya hai
ehtesab ka bojh sath laya hai
isliye aaj phir jee udas hai

Tajurba

Zindagi ke tajurbe khah kaise hee hon 'har tajurbe ko 'haq' aur 'batil' mein byan nahi kia ja sakta.Har tajurbe ka bazahir mana nikal aaye yeh bhi zaroori nahi.lekin tajurbe ka idrak zindagi ke safar ko dilchasp aur qeemti bana deta hai.baz dafa hum zindagi mein un tajurbon ko mahsoos karte hain jis ke liye na aql tayyar hoti hai na hi tawaqqo ke kisi goshe mein us k liye jagah hoti hai.lekin yehi tajurbe zindagi mein haseen shamen jala dete hain.aise hi kisi tajurbe se zindagi ko ek naya mod milta hai.hayat e bemasraf manwe'at se bahramand hoti hai.

Zindagi agar tajurbe ka doosra nam hai to har lamha us mein ezafa hee ho raha hai lekin haye afsos k log apne tajurbon ka idrak nahi rakhte. Aur tajurbe se murad wahi shae hoti hai jo achche aur bure ki shakl mein zahir ho.Agar waqae zindagi mein tajurbe se bahar aati hai to kya tajurba hamesha "hadse" ki shakal mein roonuma hota hai.Har giz nahi! tajurba to sirf un lamhon ka ehsas hai jis mein insan zindagi bashaoori k aalam mein guzare.tab shayad usko yeh ehsas bhi ho k sans lena bhi ek tajurba hai.lekin dunya mein paeda hue latedad insano mein se bahut kam zindagi shaoor ke aalam mein guzarte hain.aur jab use lashaoori mein koi "hadsa" shaooor ka ehsas dilata hai to insan use tajurbe mein shumar karne lagta hai.

KHUSHHALI

ek budhya jo udas bethi hai

kya sabab hai uski udasi ka

yahan to sarkar sab ko paisa deti hai

gaon mein ab koi bhi bhooka nahi hai

bhedyie bhi aur bakri bhi

lallan,kallan aur munna

sab mobile se khelte hain

dunya bhar mein baten hoti hain

sadak bhi pakki hai

aur dil bhi pak gaye hain

rozgar ki anokhi schemen hain

koi bhi bhooka na rah jaye

lekin gaon mein ab

bhedyion ko bhi mulazmat mil gaye hai

lekin ab bhedyie bahut baikhlaq hain

yeh sarkar k bhedyie hain

khushhali lane mein in ka bhi ta'wun hai

jadeed bhedyie sham ko wapas chale jate hain

aur sath mein apne ek ladki le jate hain

yeh unki sarkari khoorak hai

aaj budhya ki dono beti khorak banne wali hai

is liye budhya udas baithi hai

lash aane wali hai !

taraqqi hone wali hai !

faryad e tanhae

منزل عشق میں وہ مقام آجائے۔۔۔ جہاں اپنا درد بانٹنے کے لئے اپنے سائے سے التجا کرنی پڑے، جو خود اس درد سے پیچھا چھڑا کر کہیں دور نکلنے کی
سوچ رہا ہے۔۔۔ تو خود سے ہمکلامی اجنبیت کا معراج ثابت ہوتی ہے۔
ہائے افسوس کے ہم اس مقام سے کس قدر قریب آگئے کہ
سائے کو دور جاتا دیکھ بھی، فریاد و فغاں گلے میں گھٹ رہی ہے۔ سائے کی آزادی پر رشک اور اپنے وجود پرحیرت بے مایہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تلاش، جستجو، طلب کی تعبیر محض درد ہی ہو تو کیا کیجئے۔۔۔
لیکن جو درد جستجوئے عمر کی تعبیر ہو اسکے ناز اٹھانا سب سے بڑی
سعادت ہے۔۔ تنہائی سراپا درد ہے اور درد سراپا تنہائی۔۔ تنہائی ہنگامہ آرائی سے نکل کر لذّت درد سے قریب کرتی ہے اور درد مسائل زیست سے دریافت خودی کی طرف متوجّہ کرتا ہے۔۔
تنہائی تاریخ میں لیجاتی ہے اور درد تاریخ لکھ جاتی ہے۔
جب وجود ذات دوسروں کی مرہون منّت لگنے لگے تو تنہائی کی تلاش
اور درد کا احساس سب سے قیمتی متاع بن جاتی ہے۔۔۔
ساحل کے کنارے وہ انھی دو چیزوں کی تلاش میں آیا تھا۔۔
ریت پر تحریر، درد اور تنہائی کے کسی خاص رشتے کو بیان کرتی ہے۔۔۔
وجود کسی ایسی شئے کے سامنے اچانک آجائے جہاں فنا دور تک
محسوس نہ ہوتی ہو، تو زندگی کی ایک نئی تاویل سامنے آنے لگتی ہے۔۔
سمندر کے کنارے کھڑے ہوکر وہ اسی تاویل کو تلاش کرتا۔۔
لیکن جہاں تاویل صرف درد ہو اور درد لافانی۔۔
تو ہر تاویل بے معنیٰ بن جاتی ہے۔۔وہ ریت پر وہی تحریر لکھنے لگا کہ اچانک۔۔۔۔۔
اسنے اپنے آپ کو مخاطب کیا--
"ریت سے درد بانٹنے کا کیا فائدہ؟؟"
موج تیز رفتہ کی آمد سے تحریر مٹ گئی۔۔لیکن وہ تحریر کہاں تھی، وہ درد تھا۔۔۔
ریت سے درد بانٹنے کا یہی تو فائدہ ہے اسکا مٹانا بھی آسان اور لکھنا بھی۔۔۔

Tehzeeb O Saqafat : Kuch bunyadi bahsen

GAZA:bebasi aur barbaryat ki amajgah

Media,mumbai hamla aur dahshat gardi

Taraqqi pazeer hindusan ki tashweeshnak surat e hal

Hind - America nuclear deal

Phir tum kidhar ja rahe ho

Iraq jung ke char saal

shiddat pasandi ka musharrafi formula

Indo - US neclear deal - An overview

America - Iran conflict